{"id":43,"date":"2009-02-16T23:07:37","date_gmt":"2009-02-16T21:07:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pinostrano.it\/blog\/mio-intervento-all%e2%80%99assemblea-di-arcipelagoscec\/"},"modified":"2009-02-16T23:38:24","modified_gmt":"2009-02-16T21:38:24","slug":"mio-intervento-all%e2%80%99assemblea-di-arcipelagoscec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pinostrano.it\/blog\/mio-intervento-all%e2%80%99assemblea-di-arcipelagoscec\/","title":{"rendered":"Mio intervento all\u2019assemblea di Arcipelago\u0160CEC"},"content":{"rendered":"

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Roma, 16 Febbraio, 2009<\/span><\/h2>\n

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Una premessa,
Sono stato presentato come il segretario dei Democratici Diretti.
Non parlo per\u00f2 a nome dell\u2019Organizzazione: tra i DD nessuno parla a nome dei DD se non ha un mandato specifico.
Tuttavia user\u00f2 il \u201cnoi\u201d quando quello che dico credo sia condiviso dalla stragrande maggioranza dei membri.
Avrei mille cose da dirvi ma le limiter\u00f2 a poche e sar\u00f2 forzatamente molto schematico, per non usare un eccessiva quantit\u00e0 di quella risorsa primaria per la democrazia che \u00e8 il\u00a0<\/p>\n

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tempo lasciato a ciascuno per esprimersi.<\/p>\n


Noi siamo una organizzazione con un obiettivo molto ambizioso: riformare le istituzioni dello stato e delle comunit\u00e0 locali in senso democratico diretto.
Chiariamo subito che diretto per noi \u00e8 un aggettivo quasi ridondante. Quello che noi vogliamo si dovrebbe semplicemente chiamare democrazia. Nel senso pieno del termine di governo del popolo e non di altri al suo posto. Siamo obbligati a usare una specificazione perch\u00e8 oggi per democrazia si intende un sistema che attraverso un uso distorto e forzoso della delega priva in realt\u00e0 i cittadini di qualsiasi possibilit\u00e0 reale per determinare le scelte collettive.<\/p>\n


Cosa vuol dire diretto? Sgombriamo il campo. Diretto non vuol dire senza delega o senza mediazione alcuna tra la mia volont\u00e0 e l\u2019espressione della stessa. A rigore in questo senso non esiste niente di \u201cdiretto\u201d. Anche quando uso la mia mano per votare, sto ancora usando un mediatore: il mio sistema neruologico e muscolare. Solo che, se uso il mio corpo, sono \u201cquasi\u201d sicuro che tra la mia volont\u00e0 e l\u2019espressione della stessa esista una relazione certa. Dico \u201cquasi\u201d, perch\u00e8, per esempio in certe patologie, una persona pu\u00f2 voler alzare la mano ma pu\u00f2 non riuscire a farlo oppure vuole dire si e invece il suo apparato muscolare fonatorio pronuncia no. E\u2019 raro ma esiste. E questo mostra l\u2019illusione della pretesa della esistenza della relazione diretta fisica assoluta.
Quindi per noi diretto, significa che deve esistere una relazione diretta, certa, tra la volont\u00e0 e l\u2019espressione-realizzazione della stessa. In questo senso se io sono certo che il mio mediatore-delegato voter\u00e0 o si esprimer\u00e0 come dico io quella sar\u00e0 una manifestazione di partecipazione \u201cdiretta\u201d.
In questo senso una condizione fondamentale perch\u00e9 l\u2019eventuale delega non sia invece perdita di controllo \u00e8 che la delega sia sempre revocabile.<\/p>\n


Ma per una democrazia \u201cdiretta\u201d altre componenti sono necessarie.
Noi lavoriamo e studiamo da anni intorno alla ingegneria dei sistemi istituzionali che mostrino nella pratica che \u00e8 possibile realizzare forme democratiche che maggiormente realizzino questo principio di relazione diretta tra volont\u00e0 ed espressione, di gran lunga migliori di quella attuale. Non solo nell\u2019espressione del voto, ma anche nell\u2019espressione del proprio pensiero, delle proprie proposte, nella implementazione, verifica e controllo degli atti di governo, Ma, al di l\u00e0 delle infinite possibilit\u00e0 offerte, una cosa \u00e8 chiara: qualunque sistema che voglia definirsi democratico deve lasciare l\u2019ultima parola al popolo. Se non \u00e8 cos\u00ec, un sistema non pu\u00f2 definirsi democratico. E oggi, in Italia, siamo pericolosamente vicini a questo punto estremo.<\/p>\n


Ho seguito e seguo fin dall\u2019inizio il processo che vi ha portato alla costituzione di \u201cArcipelago\u0160CEC\u201d.
Anzi diversi nostri membri sono tra i fondatori dello \u0160CEC prima e di Arcipelago\u0160CEC ora.
E\u2019 vero anche che ci sono alcuni di noi che vi hanno criticato e vi criticano.
Una cosa che abbiamo capito \u00e8 che noi democratici (diretti) non potremo mai essere tutti d\u2019accordo. Se vogliamo costruire democrazia dobbiamo partire proprio da questo. Noi siamo tutti d\u2019accordo solo su pochissime ma fondamentali cose:
-perch\u00e9 una comunit\u00e0 si dica democratica la sovranit\u00e0 deve appartenere ai membri della comunit\u00e0.
-per questo ciascuno dei membri no solo ha uguale dignit\u00e0 e diritti politici ma deve avere la massima e pari opportunit\u00e0 e strumenti concreti per esercitare direttamente questa sovranit\u00e0.
-va sempre ricercato il massimo del consenso, ma tuttavia alla fine, le decisioni prese dalla maggioranza dei membri sono le decisioni della comunt\u00e0 e vanno rispettate.
Se la vostra vorr\u00e0 essere una comunit\u00e0 democratica reale, dovr\u00e0 realizzare questi principi. E sono quindi felice che abbiate istituito un tavolo proprio destinato a questo.<\/p>\n


Il vostro obbiettivo e il nostro sono interni al pi\u00f9 generale movimento di cittadini accomunati dal desiderio di riprendere il controllo sulla propria vita. Controllo che l\u2019atttuale democrazia a rappresentanza obbligatoria e irrevocabile a tempo ha quasi del tutto eliminato.
Anche solo per questo avete tutta la mia simpatia e il mio incoraggiamento.<\/p>\n


C\u2019\u00e8 tra voi, e anche stimolato dall\u2019esterno, un ampio e continuo dibattito su cosa sia o deve essere lo \u0160CEC: \u00e8 un buono sconto, \u00e8 una moneta? So che tutti voi siete contro il signoraggio privato della moneta, cos\u00ec come lo siamo noi. So che questa \u00e8 la base ideale che vi ha unito. Ma qual\u2019\u00e8 la strada migliore per riconquistare la sovranit\u00e0 sulla moneta che \u00e8 il comune obbiettivo finale? Io non lo so. Quello che so \u00e8 che nessun obiettivo potr\u00e0 democraticamente affermarsi senza il consenso di una vasta maggioranza di cittadini. Quello che so \u00e8 che intanto larghi strati della popolazione sono in sofferenza. Che c\u2019\u00e8 bisogno di risposte concrete e non solo ideologiche. Quello che so \u00e8 che tutti noi non vogliamo un cambiamento traumatico e violento ma pacifico e possibilmente nell\u2019ambito della legalit\u00e0 , la quale per fortuna, ancora lascia margini, anche se piccoli, a reali processi di cambiamento pure sostanziale.<\/p>\n


Ma lo \u0160CEC \u00e8 interno o esterno al sistema?
Io, non vi stupite di quello che sto per dirvi, vi dico che la forza dello \u0160CEC sta ANCHE nella sua attuale ambiguit\u00e0.
Da una parte, formalmente lo scec si configura come un \u201cbanale\u201d sconto. Lo \u0160CEC, cos\u00ec come oggi \u00e8 configurato, non contravviene al diritto penale, civile e amministrativo vigenti. Questo permette all\u2019iniziativa di non essere soffocata sul nascere o appena mostra di diffondersi. O almeno rende meno semplice per chi voglia distruggerlo farlo usando il controllo sulle istituzioni. Dall\u2019altra per\u00f2, quasi che lo si voglia o no, lo \u0160CEC \u00e8 vissuto da chi lo usa come una moneta. Auriti ci ha insegnato che un oggetto acquista il significato di moneta per via del valore che l\u2019utilizzatore gli attribuisce. Questo significato funzionale nessuna legge pu\u00f2 impedirlo. E questo \u00e8 il significato che le persone che usano lo \u0160CEC attribuiscono allo scec stesso. E\u2019 questo che gli da un valore oggettivamente \u201ceversivo\u201d. La sua vera carica ideale. Non perdetela mai.<\/p>\n


Stamane avete discusso a lungo della necessit\u00e0 di valutare i possibili modi in cui il progetto scec potrebbe essere stoppato da chi intravede quel valore eversivo e vuole mantenere i propri privilegi e poteri. E\u2019 giusto preoccuparsene e approvo l\u2019istituzione di un gruppo di lavoro specifico intorno a questo tema. Che tra l\u2019altro affronti il tema del linguaggio che si utilizza, o della propria articolazione interna, cos\u00ec che non si presti il fianco all\u2019attacco legale o mediatico.
Per\u00f2 dobbiamo sapere che nessuna legge garantisce contro i pre-potenti. Noi dd abbiamo discusso per anni degli strumenti e dei \u201cpaletti\u201d legislativi e costituzionali che possano garantire una eventuale repubblica dd da chi la volesse distruggere. Ma molti di noi ormai sono convinti che non esistono leggi o norme che possano garantire la democrazia. Nessuna costituzione \u00e8 pi\u00f9 forte dei carriarmati. Perch\u00e8 le leggi e le costituzioni valgono per chi vuole rispettarle. Mentre chi non vuole, deve essere \u201cforzato\u201d al rispetto. E in democrazia non solo l\u2019unica legittimit\u00e0 all\u2019uso della coercizione viene dalla volont\u00e0 della maggioranza, ma l\u2019unica sua difesa reale viene dalla esistenza di una vasta naggioranza di cittadini disposti a lottare per difenderla. Cos\u00ec anche per voi, l\u2019unica difesa reale, verr\u00e0 non tanto dalla adesione formale alle leggi, ma dalla reale diffusione e accettazione che lo scec sapr\u00e0 raggiungere. Per questo non dovete irrigidire troppo magari fino a impedire quella \u201cambiguit\u00e0\u201d sociale di interpretazione che consente allo scec di essere vissuto come una moneta e che \u00e8 il motore primo della sua diffusione e il suo valore pi\u00f9 alto.<\/p>\n


A quel valore dello \u0160CEC, aggiungerei che le discussioni e i dibattiti che si sviluppano intorno allo scec aprono spazi alla comprensione dei reali meccanismi dell\u2019economia, su chi la controlla e sulla natura della moneta preparando naturalmente il terreno alla comprensione della schiavit\u00f9 economica istituita dal signoraggio privato. Infatti, se \u00e8 vero che abolizione del signoraggio privato passa attraverso la scoperta e la conoscenza dello stesso, queste non possono essere attuate semplicemente con la denuncia pura e semplice e la proposta dura e pura del suo ribaltamento. I meccanismi sono pi\u00f9 sottili. Occorre disporre le menti all\u2019ascolto e un messaggio estremo non raggiunge l\u2019obiettivo, ma al contrario spesso irrigidisce e chiude a difesa. E\u2019 dura accettare che molti dei nostri simili siano poco razionali e a volte anche di fronte all\u2019evidenza si rifiutino di coglierla. Ma \u00e8 cos\u00ec. Il nostro nemico lo sa e usa questo e anche noi dobbiamo saperlo.
Non si tratta quindi di \u201cdenunciare\u201d ossessivamente il signoraggio privato o di proporne tout-court oggi l\u2019abolizione. Volare basso, diceva qualcuno stamane. Giustissimo, ma questo non dovrebbe arrivare a rinunciare a \u201cdescriverlo\u201d, quando se ne presenti l\u2019opportunit\u00e0. La semplice e umile descrizione della verit\u00e0 \u00e8 rivoluzionaria. Se per amore di difesa rinunciassimo completamente a dire la verit\u00e0 e aderissimo totalmente ai canoni imposti, allora avremmo tradito noi stessi e la nostra causa.<\/p>\n


Lo \u0160CEC cammina e deve camminare su una linea sottile. Pu\u00f2 essere facile scivolare dalla parte del semplice strumento di supporto dell\u2019esistente. E solo la carica ideale e la consapevolezza e la saggezza collettiva dei suoi membri pu\u00f2 determinare la direzione che di tempo in tempo sar\u00e0 quella pi\u00f9 opportuna. Per questo \u00e8 ancora pi\u00f9 importante che il controllo sullo scec sia realmente nelle mani di tutti i membri. Oggi io vedo in voi chiaramente questo. E posso dire che, oggi, lo scec non \u00e8 il vaso di fiori alla finestra del prigioniero, ma la lima che lentamente logora le sue sbarre a dispetto del secondino.
Per questo auguro a voi e a noi la miglior fortuna.<\/p>\n

Arcipelago\u0160CEC<\/a>\u00a0<\/p>\n

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